به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، فرح پهلوی در پاسخ به این سوال که «هزاران نفر تحت شکنجه و آزار و اذیت تحت رژیم شوهر شما قرار گرفتند.» می‌گوید: «بله، ما اشتباه کردیم. اتفاقی که در آن زمان برای ما افتاد، وحشتناک است. مشاوران شوهرم، دولت و خود شاه به علائم هشدار توجه نکردند. شوهرم خیلی درگیر سیاست بود. او به افراد اشتباه اعتماد کرد و دست بسیاری از ژنرال‌ها و مقامات عالی را آزاد کرد.»
اگرچه نمی‌توان نقش محمدرضا پهلوی و خاندان وی را در این شکنجه‌ها کتمان کرد و قطعا فرح پهلوی برای تطهیر شوهر خود، مقامات نظامی و ساواک تنها عاملان این شکنجه و کشتار می‌نامد، اما نکته حائز توجه نقش افرادی، چون پرویز ثابتی در سقوط رژیم پهلوی است که فرح پهلوی آنان را افرادی اشتباهی توصیف می‌کند.

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، فرح پهلوی در پاسخ به این سوال که «هزاران نفر تحت شکنجه و آزار و اذیت تحت رژیم شوهر شما قرار گرفتند.» می‌گوید: «بله، ما اشتباه کردیم. اتفاقی که در آن زمان برای ما افتاد، وحشتناک است. مشاوران شوهرم، دولت و خود شاه به علائم هشدار توجه نکردند. شوهرم خیلی درگیر سیاست بود. او به افراد اشتباه اعتماد کرد و دست بسیاری از ژنرال‌ها و مقامات عالی را آزاد کرد.»
اگرچه نمی‌توان نقش محمدرضا پهلوی و خاندان وی را در این شکنجه‌ها کتمان کرد و قطعا فرح پهلوی برای تطهیر شوهر خود، مقامات نظامی و ساواک تنها عاملان این شکنجه و کشتار می‌نامد، اما نکته حائز توجه نقش افرادی، چون پرویز ثابتی در سقوط رژیم پهلوی است که فرح پهلوی آنان را افرادی اشتباهی توصیف می‌کند.

به گزارش گروه استان‌های خبرگزاری دانشجو، سهیل معیری؛ ساعت ۸:۳۰ صبح بود. خیابان شلوغ نبود، مثل هر روز دیگر. مقابل دادگستری، چند ارباب رجوع ایستاده بودند، چند سرباز جوان کنار گیت حفاظتی ایستاده بودند، چشم در چشم صبحی آرام.
ناگهان صدایی بلند، انگار زمین ترک خورد…
نارنجکی دستی به گیت پرتاب شد و موج انفجار، آدم‌ها را پرت کرد. همه‌چیز ظرف چند ثانیه عوض شد.
سه مرد با لباس‌های ساده، اما با سلاح‌های سنگین، وارد ساختمان شدند. صدای رگبار بالا گرفت.
فریاد، گریه، صدای پوتین‌هایی که در راهروها می‌دویدند… انگار زاهدان، یک‌باره، بی‌پناه شده بود.
نیروهای امنیتی خیلی زود رسیدند. یکی از مهاجم‌ها همان‌جا کشته شد. دو نفر دیگر، با گلوله‌هایی که بی‌هدف نبودند، از ساختمان بیرون زدند. در خیابان دوم، با رگبار دیگری پاسخ گرفتند.
پنج نفر تا همان لحظه شهید شده بودند…
بینشان مادری بود، با کودکی شش‌ماهه در آغوش.
آن نوزاد، حالا دیگر ناله نمی‌کرد.
او کوچک‌تر از کلاش بود، اما هدف گرفته شده بود.
مردم هراسان، مغازه‌ها را بستند. آمبولانس‌ها آمدند.
زاهدان، نه فقط زخمی، که مات بود.
نیروهای خنثی‌سازی، جلیقه‌های انتحاری را بررسی می‌کردند، و نیروهای اطلاعاتی از پیاده‌رو تا پشت‌بام را می‌کاویدند. همه‌جا بوی دود، ترس و خشم.
در گوشه‌ای، مردی که عمری در زاهدان زندگی کرده، اشک می‌ریخت و می‌گفت:
این زاهدان ما نیست… ما باهم بودیم، شیعه و سنی، بلوچ و فارس… اینا دشمن وحدت بودن، نه مردم.
این فقط یک روایت نیست، بلکه سندی از یک روز تلخ در تاریخ زاهدان است؛
روزی که گلوله، فقط جسم‌ها را هدف نگرفت…

به گزارش گروه استان‌های خبرگزاری دانشجو، سهیل معیری؛ ساعت ۸:۳۰ صبح بود. خیابان شلوغ نبود، مثل هر روز دیگر. مقابل دادگستری، چند ارباب رجوع ایستاده بودند، چند سرباز جوان کنار گیت حفاظتی ایستاده بودند، چشم در چشم صبحی آرام.
ناگهان صدایی بلند، انگار زمین ترک خورد…
نارنجکی دستی به گیت پرتاب شد و موج انفجار، آدم‌ها را پرت کرد. همه‌چیز ظرف چند ثانیه عوض شد.
سه مرد با لباس‌های ساده، اما با سلاح‌های سنگین، وارد ساختمان شدند. صدای رگبار بالا گرفت.
فریاد، گریه، صدای پوتین‌هایی که در راهروها می‌دویدند… انگار زاهدان، یک‌باره، بی‌پناه شده بود.
نیروهای امنیتی خیلی زود رسیدند. یکی از مهاجم‌ها همان‌جا کشته شد. دو نفر دیگر، با گلوله‌هایی که بی‌هدف نبودند، از ساختمان بیرون زدند. در خیابان دوم، با رگبار دیگری پاسخ گرفتند.
پنج نفر تا همان لحظه شهید شده بودند…
بینشان مادری بود، با کودکی شش‌ماهه در آغوش.
آن نوزاد، حالا دیگر ناله نمی‌کرد.
او کوچک‌تر از کلاش بود، اما هدف گرفته شده بود.
مردم هراسان، مغازه‌ها را بستند. آمبولانس‌ها آمدند.
زاهدان، نه فقط زخمی، که مات بود.
نیروهای خنثی‌سازی، جلیقه‌های انتحاری را بررسی می‌کردند، و نیروهای اطلاعاتی از پیاده‌رو تا پشت‌بام را می‌کاویدند. همه‌جا بوی دود، ترس و خشم.
در گوشه‌ای، مردی که عمری در زاهدان زندگی کرده، اشک می‌ریخت و می‌گفت:
این زاهدان ما نیست… ما باهم بودیم، شیعه و سنی، بلوچ و فارس… اینا دشمن وحدت بودن، نه مردم.
این فقط یک روایت نیست، بلکه سندی از یک روز تلخ در تاریخ زاهدان است؛
روزی که گلوله، فقط جسم‌ها را هدف نگرفت…

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری دانشجو، کنفرانس تأسیس “اتحادیه جهانی برای فلسطین” امروز شنبه در پایتخت بریتانیا، لندن، برگزار شد. این کنفرانس با حضور شخصیت‌های برجسته بین‌المللی حامی حقوق فلسطین و بیش از ۷۰ سازمان همبستگی از ۲۵ کشور مختلف جهان که نمایندگان بخش‌های مختلف جامعه مدنی، اتحادیه‌ها، جنبش‌های دانشجویی، ابتکارات رسانه‌ای و حقوق بشری بودند، برگزار گردید. همچنین هیئت‌هایی از فلسطین و دیاسپورا نیز در این کنفرانس شرکت داشتند.
مراسم افتتاحیه با جلسه‌ای تحت عنوان “چارچوب‌سازی لحظه” آغاز شد که در آن به اهمیت مرحله کنونی پس از افزایش حمایت‌های جهانی از فلسطین پرداخته شد. سخنرانان این جلسه بر لزوم هماهنگی و یکپارچگی تلاش‌ها به منظور ایجاد پروژه‌ای بلندمدت و پایدار تأکید کردند. از جمله سخنرانان این جلسه می‌توان به جرِمی کوربین، نماینده پارلمان بریتانیا، جری آدامز، رهبر ایرلندی، مصطفی البرغوثی، رئیس جنبش ابتکار فلسطین، یانیس واروفاکیس، وزیر پیشین امور مالی یونان، رونی کاسریلز، مبارز ضدآپارتاید در آفریقای جنوبی، و آنجلو بونیلی، نماینده پارلمان ایتالیا اشاره کرد.
کوربین در سخنرانی خود گفت: “ما در حال ساخت یک اتحادیه موقت نیستیم، بلکه یک جنبش جهانی پایدار تأسیس می‌کنیم که با ظلم مقابله می‌کند و جایگاه فلسطین را در ضمیر بشریت بازمی‌گرداند. این یک لحظه تاریخی و نقطه عطف در مبارزه برای عدالت است.”
جلسه دوم کنفرانس به موضوع تبدیل تحرکات مردمی به تأثیرات سیاسی ملموس اختصاص داشت. در این جلسه، نمونه‌های موفق از کمپین‌های تحریم بین‌المللی و فشار بر تصمیم‌گیرندگان برای حمایت از فلسطین و همچنین ایجاد ابزارهای حقوقی برای حمایت از این قضیه مورد بررسی قرار گرفت.
جلسه سوم نیز به موضوع ایجاد ساختار سازمانی اتحادیه و تشکیل کمیته‌های کاری و همچنین تدوین نقشه راه برای تهیه “میثاق تأسیسی” اختصاص داشت. این جلسه تحت نظارت دانشگاهیان و مبارزان از کشورهای مختلفی همچون برزیل، نیوزیلند، نروژ و بریتانیا برگزار شد.

به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو از روسیا الیوم، عامر در حساب رسمی فیسبوک خود تأکید کرد که آنها “دروغ و افترا” هستند و متعهد شد که علیه کسانی که این شایعات را منتشر می‌کنند، اقدامات قانونی سختگیرانه‌ای انجام دهد.
این اتهامات زمانی آغاز شد که یک فعال زن در تیک‌تاک ویدئویی را منتشر کرد که مستقیماً وفا عامر، بازیگر، را به دست داشتن در قاچاق اعضای بدن متهم می‌کرد. او همچنین وفا عامر را به مرگ ابراهیم شیکا، بازیکن سابق تیم زمالیک که اخیراً پس از مبارزه با بیماری درگذشت، مرتبط کرد. این اتهامات همچنین شامل اشاراتی به مسائل خانوادگی نادرست بود که باعث جنجال بزرگی در رسانه‌های اجتماعی شد و نام عامر را به موضوعی پرطرفدار در موتور‌های جست‌و‌جو تبدیل کرد.
وفا عامر یکی از برجسته‌ترین ستاره‌های درام مصری است که سابقه هنری غنی دارد و در چندین سریال موفق مانند «البیت الکبیر» و «بنات حمام» ظاهر شده است. این اتهامات خشم طرفداران و همکارانش را برانگیخت و آنها در شبکه‌های اجتماعی حمایت کامل خود را از او ابراز کردند و خواستار پاسخگویی کسانی شدند که این شایعات را منتشر کرده‌اند.

به گزارش گروه استان های خبرگزاری دانشجو، مجید دارائی مدیر مخابرات استان سمنان، روز شنبه از اجرای سه پروژه زیرساختی در شهرها و روستاهای استان خبر داد و اعلام کرد: این اقدامات در راستای ارتقاء کیفیت خدمات همراه اول و دسترسی پایدار به اینترنت پرسرعت انجام گرفته است.
وی در این خصوص گفت: این پروژه‌ها شامل ارتقاء فناوری سایت BTS در روستای دولت‌آباد از توابع شهرستان گرمسار به نسل چهارم (۴G) و همچنین جابه‌جایی دو سایت در شهرستان‌های شاهرود و گرمسار است که با هدف افزایش پوشش شبکه، ظرفیت ترافیکی و کیفیت ارتباطات انجام شد.
دارائی با اشاره به اهمیت این اقدامات عنوان کرد: سایت ارتقاء یافته در دولت‌آباد اکنون قادر به ارائه خدمات صوتی و دیتا با کیفیت بالاتر است و ساکنان این منطقه می‌توانند از امکانات اینترنت نسل چهارم بهره‌مند شوند؛ امری که به کاهش نابرابری دیجیتال در مناطق روستایی کمک شایانی می‌کند.
مدیر مخابرات استان اضافه کرد: در ادامه این طرح، دو سایت دیگر همراه اول نیز در مناطق مسکونی پرجمعیت جابه‌جا شدند؛ سایت منطقه مهدی‌آباد شاهرود (هلال احمر) و سایت شهر ایوانکی (جهاد کشاورزی) با بررسی‌های فنی و مکان‌یابی جدید، به محل‌های مناسب‌تری منتقل شدند تا پوشش شبکه در نقاطی چون مسکن مهر بهبود یابد.
وی سرمایه‌گذاری صورت‌گرفته برای اجرای این پروژه‌ها را بیش از ۵۵ میلیارد ریال اعلام کرد و گفت: این اقدامات منجر به افزایش پهنای باند، ارتقاء کیفیت تماس، سرعت بالاتر در بارگذاری و دانلود اطلاعات، و همچنین دسترسی بهتر به خدمات دیجیتال خواهد شد.
دارائی تأکید کرد: پروژه‌های یادشده بخشی از برنامه جامع مخابرات برای توسعه متوازن ارتباطات در سراسر استان هستند و ضمن ارتقاء سطح خدمات ارتباطی، به کاهش فاصله دیجیتال میان شهر و روستا کمک می‌کنند.
گفتنی است مشترکان برای استفاده از اینترنت ۴G باید از گوشی‌های هوشمند مجهز به این فناوری و سیم‌کارت‌های USIM استفاده کنند تا بتوانند از تمامی ظرفیت‌های شبکه جدید بهره ببرند.

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری دانشجو کشتی حنظله با هدف شکستن محاصره نوار غزه در حال حرکت است و هم‌اکنون عملیات آن به‌صورت زنده در حال پخش است. این کشتی تلاش دارد تا مواد انسانی و کمک‌های ضروری به مردم غزه که تحت محاصره قرار دارند، ارسال کند.

رویترز گزارش داد که انگلیس و کانادا به دلیل هراس از خشم آمریکا، از به رسمیت شناختن فلسطین خودداری کردند و با وجود درخواست فرانسه حاضر به انجام این کار نشدند. العالم – فلسطین اشغالی
رویترز افزود: امانوئل مکرون رئیس جمهور فرانسه تلاش کرده بود تا فرانسه و متحدانش در «گروه ۷»، یعنی انگلیس و کانادا، کشور فلسطین را به رسمیت بشناسند.
اما رویترز به نقل از سه دیپلمات گزارش داد که لندن و کانادا «نمی‌خواستند با خشم آمریکا روبرو شوند» و این امر باعث شد فرانسه به طور یکجانبه برنامه‌های خود را برای به رسمیت شناختن فلسطین اعلام کند.
مکرون این هفته اعلام کرد که در مجمع عمومی سازمان ملل در ماه سپتامبر رسما فلسطین را به رسمیت خواهد شناخت، تصمیمی که توسط رهبران رژیم صهیونیستی و همچنین دولت ترامپ محکوم شد.
یک مقام فرانسوی به رویترز گفت: برای ما مشخص شد که نمی توانیم صبر کنیم تا شرکایمان را با خود همراه سازیم.
به گزارش ایرنا، امانوئل مکرون رئیس جمهوری فرانسه پنجشنبه شب گفته بود که پاریس کشور فلسطین را به رسمیت خواهد شناخت و این تصمیم را در مجمع عمومی سازمان ملل در ماه سپتامبر (مهر) رسما اعلام خواهد کرد.
مکرون در شبکه اجتماعی ایکس در همین ارتباط نوشت که «صلح امکان‌پذیر است» و پاریس این تصمیم را «به دلیل تعهد تاریخی خود به صلحی پایدار و عادلانه در خاورمیانه» اتخاذ کرده است.
بلومبرگ بامداد جمعه گزارش داد که کی‌یر استارمر نخست وزیر انگلیس از سوی اعضای ارشد دولت این کشور و امانوئل مکرون رئیس جمهور فرانسه تحت فشار است تا به دلیل وخامت اوضاع انسانی در نوار غزه سریعا کشور مستقل فلسطینی را به رسمیت بشناسد.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی«بلاغ» به نقل از فارس، حسین حیدرپور اظهار کرد: باتوجه به آغاز برداشت برنج گشت‌های مشترک نظارتی به‌صورت شبانه‌روزی در سطح استان مازندران فعال شدند. وی افزود: موضوع مهمی که بارها و بارها اطلاع‌رسانی شده این است سوزاندن کاه و کلش موجب عقیم‌سازی خاک، از بین رفتن میکروارگانیسم‌های خاک و همچنین آلودگی هوا می‌شود. معاون فنی اداره‌کل حفاظت محیط‌زیست مازندران بیان کرد: در جاده‌های منتهی به مزارع دود حاصل از سوزاندن کاه و کلش موجب اختلال در دید رانندگان در نتیجه تصادفات می‌شود. حیدرپور با تاکید بر اینکه تمام تلاش بر بازدارندگی است، خاطرنشان کرد: اگر متخلفی دستگیر شود، پس از صورت جلسه و به مراجع قضایی معرفی می‌شود و برای بار نخست جزای نقدی و درصورت تکرار برخورد شدیدتری در دستور کار قرار دارد. موضوع سوزاندن کاه و کلش در مازندران به‌ویژه پس از برداشت برنج به یکی از دغدغه‌های جدی محیط‌زیستی و بهداشتی استان تبدیل شده است. طبق گزارش‌های رسمی این اقدام نه‌تنها باعث عقیم‌سازی خاک و نابودی میکروارگانیسم‌های مفید می‌شود بلکه با ایجاد دود غلیظ در جاده‌های منتهی به مزارع و خطر تصادفات را نیز افزایش می‌دهد. از نظر قانونی سوزاندن بقایای کشاورزی طبق ماده ۶۸۸ قانون مجازات اسلامی و ماده ۴۵ قانون حفاظت از جنگل‌ها جرم محسوب می‌شود و برای متخلفان جریمه نقدی و حتی حبس تا دو سال در نظر گرفته شده است. انتهای خبر/

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «بلاغ» این بازار که به دلیل تنوع محصولات محلی و فضای سنتی خود شناخته شده است، در ساعات اولیه صبح جمعه با حضور گسترده دستفروشان و خریداران، حال و هوایی ویژه به خود می‌گیرد. در این بازار، انواع محصولات کشاورزی تازه شامل سبزیجات محلی، میوه‌های فصلی، و همچنین ماهی تازه صید شده از دریای خزر به وفور یافت می‌شود. علاوه بر اقلام خوراکی، انواع صنایع دستی، پوشاک، و لوازم خانگی نیز در بخش‌های مختلف بازار عرضه می‌گردد که هر کدام مشتریان خاص خود را دارند. فروشندگان محلی با لهجه‌های شیرین مازندرانی و گیلکی، ضمن معرفی محصولات خود، به سؤالات مشتریان پاسخ می‌دهند و همین امر فضایی صمیمی و دلنشین را رقم می‌زند. صدای پرشور دستفروشان، عطر دلنشین نان محلی و غذاهای خیابانی، و رنگ‌های شاد محصولات، همگی دست به دست هم داده‌اند تا جمعه‌بازار چالوس به یکی از جاذبه‌های مهم این شهرستان تبدیل شود. کارشناسان محلی معتقدند جمعه‌بازار چالوس نه تنها یک مرکز اقتصادی مهم برای عرضه محصولات بومی است، بلکه نقش بسزایی در حفظ و ترویج فرهنگ و سنت‌های محلی منطقه ایفا می‌کند و به عنوان نمادی از زندگی اصیل شمالی شناخته می‌شود. دانلود

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی «بلاغ» سید فاطمه حسینی مادری با پنج فرزند که همیشه از اهمیت خانواده و جمعیت سالم برای آینده ایران صحبت می‌کند. وی با عشقی خاص به سرزمینش گفت: ایران عزیز ما نیازمند نیروهای جوان و پرانرژی است تا بتواند در مسیر پیشرفت و توسعه گام بردارد و هر خانواده‌ای که بتواند فرزند بیشتری داشته باشد، در واقع سرمایه‌ای بزرگ برای آینده این کشور فراهم می‌کند. حسینی معتقد است که افزایش جمعیت نه تنها به رشد اقتصادی کمک می‌کند، بلکه باعث حفظ فرهنگ و ارزش‌های ملی نیز می‌شود. این مادر مازندرانی تصریح کرد: هر کودک جدید، فرصتی است برای ساختن فردایی روشن‌تر و قوی‌تر و اگر همه ما دست در دست هم بدهیم و قدم‌های کوچک اما پیوسته برداریم، می‌توانیم ایران را به جایگاهی برسانیم که شایسته‌اش است. وی با لبخندی گرم گفت: مسئولیت ما فراتر از خودمان است؛ ما باید برای آینده کودکانمان و کشورمان فکری کنیم و امیدوارم همه خانواده‌ها با انگیزه و امید، قدم در این راه مهم بگذارند و به رشد جمعیت کشور کمک کنند. دانلود

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «بلاغ» جواد کردان در مراسم اربعین شهید سعید محمودی با اشاره به ریشه‌ها و عوامل جنگ ۱۲ روزه اخیر، به بررسی تاریخی تقابل یهود با اسلام پرداخت و اظهار داشت: برای شناخت دقیق ابعاد این نبرد، باید نگاهی عمیق به تاریخ دشمنی یهود با پیامبر اسلام (ص) و شکل‌گیری اسلام داشت. وی با بیان روایاتی تاریخی، ادعا کرد دشمنی یهود با اسلام به پیش از تولد پیامبر اسلام (ص) بازمی‌گردد؛ جایی که به گفته او، یهودیان با شناخت ویژگی‌های پیامبر آینده در چهره جناب هاشم، جد پدری پیامبر (ص)، قصد ترور وی را داشتند تا از تولد رسول‌الله (ص) جلوگیری کنند. فرمانده سپاه شهرستان محمودآباد ادامه داد: این دشمنی پس از آن نیز با ترور پدر پیامبر، جناب عبدالله، و تلاش برای به شهادت رساندن عبدالمطلب ادامه یافت. کردان سپردن پیامبر اسلام (ص) به دایه‌ای به نام حلیمه را اقدامی حفاظتی در برابر تهدیدات دانست و گفت: برای محافظت از جان پیامبر، ایشان را از مکه دور کردند. غزواتی مانند بدر، احد، احزاب و خیبر شاهدی بر نقش مستقیم یا پشتیبانی یهود در تقابل با پیامبر اسلام بود. وی در ادامه به وقایع بعد از رحلت پیامبر (ص) اشاره کرد و مدعی شد یهود در انحراف مسیر امامت و ولایت نقش اساسی داشته و از طریق سقیفه، مانع تثبیت حکومت اسلامی شده است. فرمانده سپاه شهرستان محمودآباد انقلاب اسلامی ایران را نقطه عطفی در احیای اسلام و ایستادگی مقابل یهود و نظام سلطه دانست و با اشاره به رهبری امام خمینی (ره) گفت: حرکت امام امت، تجلی دوباره‌ای از نور ولایت در برابر ظلم جهانی بود. کردان در ادامه از توطئه‌های دشمنان علیه انقلاب اسلامی سخن گفت و افزود: از کودتای پادگان شهید نوژه تا تحمیل جنگ و بیش از ۱۶ هزار ترور، همگی بخشی از جنایات یهود و آمریکا علیه ایران اسلامی است. تحریم‌های دارویی و اقتصادی نیز سلاحی دیگر در این جنگ نابرابر بوده‌اند. وی همچنین به فتنه‌های داخلی همچون حوادث سال‌های ۷۸، ۸۸ و موضوعات اخیر اشاره کرد و آن‌ها را در راستای تلاش‌های دشمن برای فروپاشی نظام اسلامی ارزیابی کرد. فرمانده سپاه محمودآباد در پایان با تأکید بر تداوم راه مقاومت گفت: انقلاب اسلامی، همان حکومت وعده‌داده‌شده است که رژیم صهیونیستی را از صفحه روزگار محو خواهد کرد. ما فرزندان مکتب امام خمینی با پرچم‌های منقش به نام پیامبر (ص) و اهل‌بیت (ع) برای آزادسازی قدس خواهیم آمد. انتهای خبر/

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی«بلاغ» یکی از با ارزش‌ترین عبادت‌ها قرائت و خواندن قرآن است. این کار به اندازه‌ای اهمیت دارد که خداوند درباره آن می‌فرماید: آنچه برای شما میسر است قرآن بخوانید. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی توصیه کردند: هر روز حتماً قرآن بخوانید حتّی روزی نیم صفحه، روزی یک صفحه بخوانید، امّا ترک نشود. در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند. صفحه ۱۰۲ قرآن کریم شامل آیات ۱۴۸ تا ۱۵۴ سوره مبارکه نساء تقدیم نگاهتان می‌شود.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «بلاغ» به نقل از نوید شاهد؛ شهید «ابراهیم بابامحمودی» در سال دوم شهریور ۱۳۳۳، در خانواده‌ای مذهبی دیده به جهان گشود. پدر بزرگوارش مرحوم روح الله بابامحمودی و مادر مکرمه‌اش مرحومه سحرناز شریف کاظمی جهت تأمین معیشت خانواده از ناریان به شهر چالوس مهاجرت نمودند و پدر خانواده در آن دیار مشغول نجاری شد. ابراهیم پنجمین فرزند خانواده بود که تحصیلات دوران ابتدایی را در دبستان فردوسی چالوس و مقطع دبیرستان تا مرحله دیپلم را در همان شهر گذراند. وی در دوازده سالگی از نعمت پدر محروم شد و چهارده ساله بود که با از دست دادن مادر مکرمه، گرد یتیمی بر چهره اش نشست. ابراهیم بدلیل از دست دادن والدین در دوران جوانی، روزها به کارگری می پرداخت و دروس مقاطع راهنمایی و دبیرستان را شبانه می گذراند؛ بدین وسیله با کار و کوشش پایان ناپذیرش هزینه‌های زندگی خود و دو خواهرش را تأمین می نمود. در سال ۱۳۵۴ پس از اتمام دبیرستان به خدمت سربازی رفت و دوره خدمت سربازی وی در سال ۱۳۵۶ به پایان رسید. از زمان شهادت آیت الله سیدمصطفی خمینی در نجف اشرف، در مجالس و محافل گرامی داشت آن شخصیت برجسته حضور یافته و رسماً در صفوف متشکل مبارزان راه خدا به مقابله با استبداد پرداخت. وی در سال های ۵۷-۱۳۵۶ با تکثیر اطلاعیه‌ها و پیام‌ها و نوارهای سخنرانی حضرت امام خمینی(ره) و توزیع آن در میان جوانان به تنویر افکار عمومی در راستای نشر و گسترش اندیشه های رهبری نهضت اسلامی می پرداخت و در سال ۱۳۵۷ در کلیه راه پیمایی‌های مردمی برای اعلام بیعت با رهبری الهی نهضت اسلامی و ابراز بیزاری و تنفر از نظام طاغوتی و عوامل استبداد و استکبار شرکت فعال داشت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی و هجمه ناجوانمردانة استکبار جهانی علیه انقلاب اسلامی و آغاز جنگ تحمیلی، براساس احساس تعهد مؤمنانه، برای دفاع از آرمان های اسلامی و تمامیت ارضی کشور به جبهه های جنوب عزیمت نموده و به مدت ۶ ماه در اولین مرحله اعزام، همراه با دیگر رزمندگان به نبرد با نیروهای بعثی عراق پرداخت و در همین مدت در عملیات پیروزمندانه ی «فتح المبین» حضور فعال داشت. پس از بازگشت از جبهه، در واحد بسیج سعیدآباد شهریار کرج به فعالیت های فرهنگی پرداخت و سپس در نوبت دوم به مدت سه ماه مجدداً به جبهه جنوب عزیمت نمود و با حضور در عملیات «رمضان»، برگ زرین دیگری بر کارنامه ی پرافتخار رزمی دفاعی خود افزود. در نوبت سوم، همراه با لشکر محمدرسول الله(ص) به منطقه جنگی غرب کشور رفته و در عملیات «مسلم بن عقیل» علیه مزدوران استکبار به مبارزه پرداخت. سرانجام در دی ماه سال ۱۳۶۱ از طریق بسیج سعیدآباد شهریار برای نوبت چهارم به جبهه جنوب اعزام شد و به عنوان فرمانده دسته از گردان جندالله لشکر محمدرسول الله(ص) در عملیات «والفجر مقدماتی» شرکت نمود. با توجه به تجربیاتی که در عملیات های فتح المبین، رمضان و مسلم بن عقیل کسب کرده بود، نیروهای بسیجی تحت فرماندهی را در عملیات والفجر به نحو مطلوب هدایت می کرد تا اینکه سرانجام در سپیده دم بیست و پنجم فروردین ۱۳۶۲ ، در منطقه عملیاتی «فکه-شرهانی» بر اثر اصابت گلوله ی دژخیمان متجاوز به ناحیه گردن، به خیل عظیم شهیدان همیشه جاوید تاریخ اسلام پیوست. پیکر پاک شهید ابراهیم بابامحمودی پس از تشییع در سعید آباد شهریار، به شهرستان چالوس منتقل و در گلزار شهدای «یوسف رضا» چالوس به خاک سپرده شد. فرازی از وصیت نامه شهید «ابراهیم بابامحمودی» خداوندا! سپاسگزارم که توفیقی نصیبم شد تا با گل های بهار انقلاب، یاران همیشه بیدار امام در جبهه ها همراه شده ام. از این جهت بی حد و اندازه خوشحالم و در پوست خود نمی گنجم. راه ما تداوم انقلاب پیامبر اسلام(ص) است و تا ظهور امام مهدی(عج) ادامه خواهد یافت و تا امت زنده است این راه به تکامل خود ادامه خواهد داد. پیروی از ولی امر واجب است. از خواهران تقاضا می کنم در رعایت حجاب کوتاهی نکنند. زیارت امام حسین(ع) در نمازهای یومیه مرا دعا کنید. پیوسته در جلسات دعا مانند دعای کمیل شرکت کنید. من عاشق دعای کمیل و توسل هستم. اگر به کربلا نرسیدیم و راه کربلا باز شد، یک زیارت هم از جانب ما به آستان مقدس امام حسین(ع) انجام دهید. از تفرقه میان خویش دوری کنید. اتحاد و دوستی را مستحکم کنید. به نماز مخصوصاً نماز جماعت و جمعه توجه کنید. فدا کردن جانم در راه خدا پشتیبان ولایت فقیه باشید و امام را فراموش نکنید، زیرا این پیرمرد مؤمن همانند فرشته ای در روی زمین و در میان انسان ها است و من جان خود را برای خدا و در راه خدا و برای حمایت از این امام تقدیم می نمایم، امیدوارم خداوند بپذیرد. امر به معروف و نهی از منکر را فراموش ننمایید. پیوند خود را با روحانیت، تنها جمعیتی که در هر عصری احیای اسلام وابسته به وجود شریف آنان است و ورثة الانبیاء هستند، روحانیت متعهد و مسئول که همیشه پیشاپیش نهضت های مردمی اسلامی حرکت می کنند، مستحکم تر سازید و بدانید که این پیوند از عوامل پیروزی شما خواهد بود. تا می توانید به یکدیگر نیکی کنید، بدهای جامعه را با رفتارهای خوبتان اصلاح نمایید و اگر نتوانستید، از آنان دوری کنید. انتهای خبر/

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «بلاغ» مولا علی (علیه‌السلام) در این کلام حکمت‌آمیز و بیدارگر، آثار گذشت روزگار را در وجود انسان‌ها بیان می‌دارد. می‌فرماید «روزگار، بدن‌ها را کهنه و آرزوها را نو می‌سازد، مرگ را نزدیک و خواسته‌ها را دور می‌کند. کسی که (تلاش کند و) به مواهب آن برسد، سخت خسته می‌شود و کسی که (بعد از تلاش) به آن نرسد، رنج می‌برد» (الدَّهْرُ يُخْلِقُ الأَبْدَانَ، وَ يُجَدِّدُ الآمالَ، وَ يُقَرِّبُ الْمَنِيَّةَ، وَ يُبَاعِدُ الأُمْنِيَّةَ: مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ، وَ مَنْ فَاتَهُ تَعِبَ). امام (علیه‌السلام) در این چند جمله‌ی کوتاه و پرمعنا، چند نکته‌ی مهم را یادآور می‌شود: نخست این‌که گذشت روزگار، بدن‌ها را کهنه و فرسوده می‌کند و این از واضحات است که بسیاری از مردم به آن توجه ندارند. هر سال و ماه، بلکه هر روز و ساعتی که بر انسان می‌گذرد، بخشی از قوا و نیروهای خود را از دست می‌دهد؛ درست مانند لباسی که بر اثر مرور زمان کهنه و پوسیده می‌شود. هیچ‌گونه استثنایی در آن نیست. بنابراین، انسان باید بکوشد که در مقابل آن‌چه از دست می‌دهد، چیزی به دست آورد تا گرفتار خسران نشود. آیات شریفه‌ (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ) نیز به همین معنا اشاره می‌کند. در دومین نکته می‌فرماید: «گذشت روزگار، آرزوها را نو می‌کند». این مطلب به تجربه ثابت شده که حرص بزرگ‌سالان برای جمع‌آوری مال و به دست آوردن مقام، از جوانان بیش‌تر است. شاید دلیل آن این باشد که انسان هرچه خود را به مرگ نزدیک‌تر می‌بیند، احساس می‌کند وقت کم‌تری برای رسیدن به آرزوها در اختیار دارد. به عکس، جوانان فکر می‌کنند وقت طولانی برای رسیدن به آرزوها دارند. در حدیث معروف نبوی می‌خوانیم: «يَشيبُ ابْنُ آدَمَ وَ يَشُبُّ فيهِ خَصْلَتانِ؛ انسان پیر می‌شود ولی دو صفت در او جوان خواهد شد: حرص و آرزوهای دور و دراز». آدمی پیر چو شد حرص، جوان می‌گردد خواب در وقت سحرگاه گران می‌گردد در سومین و چهارمین نکته، به نزدیک شدن انسان به مرگ و فاصله گرفتن از خواسته‌ها اشاره می‌کند. فاعل این دو فعل، همان «دهر» و گذشت روزگار است؛ زیرا عمر انسان به‌هرحال محدود است و سرمایه‌ای است که با گذشت زمان، تدریجاً نقصان می‌پذیرد و به همان نسبت، انسان از خواسته‌هایش دور می‌شود، چون زمان کوتاه‌تری برای رسیدن به خواسته‌ها در اختیار دارد. افزون بر این، نیروهای او نیز رو به ضعف و کاستی می‌رود و این عامل دیگری است که او را از خواسته‌هایش دور می‌سازد. گرچه «آمال» و «أمنیه» هر دو معنای آرزو دارند، ولی به نظر می‌رسد «آمال» بیش‌تر در مورد آرزوهای دست‌یافتنی و «أمنیه» در مورد آرزوهای دست‌نیافتنی به کار می‌رود، هرچند گاه به‌جای یک‌دیگر نیز استفاده می‌شوند. بنابراین، جمله‌ی «یُجَدِّدُ الآمالَ» اشاره به این دارد که انسان، هر روز آرزوی تازه‌ای برای خود پیدا می‌کند و برای رسیدن به آن مشغول تلاش می‌شود؛ و بر اثر گذشت زمان، هر روز خواسته‌های او از دسترس دورتر می‌شود. سپس امام (علیه‌السلام) به پنجمین و ششمین نکته اشاره می‌فرماید و کسانی را که به خواسته‌های دنیوی خود می‌رسند، گرفتار خستگی و آنانی را که نمی‌رسند، گرفتار درد و رنج معرفی می‌کند. مفهوم این است که نه آن‌ها که به خواسته‌های دنیوی خود می‌رسند، آرامش و راحتی دارند، و نه آنان که ناکام می‌مانند. زیرا همان‌گونه که به دست آوردن مواهب مادی با مشکلاتی همراه است، نگه‌داشتن آن، مشکلات بیش‌تری در پی دارد. ضمیر در «به» گرچه ظاهراً به «دهر» (روزگار) بازمی‌گردد؛ ولی از آن‌جا که پیروزی به روزگار معنا ندارد، منظور از آن، همان مواهب دنیاست، و قرینه‌ی آن، واژگان «ظَفِرَ» و «فاتَ» است. دقت در نکات این حکمت کافی است که انسان را به موقعیت خود در زندگی دنیا آگاه سازد و از هرگونه زیاده‌روی و خیال‌پردازی و غفلت بازدارد، و به تلاش برای فراهم ساختن زاد و توشه‌ی آخرت وا دارد. این نکته نیز شایان دقت است که «دهر» در اصل و ریشه‌ی لغت به معنای غلبه است، و از آن‌جا که زمان بر هر کس و هر چیز غلبه پیدا می‌کند، آن را «دهر» نامیده‌اند. بنابراین، دهر همان گذشت شب و روز و سال و ماه است، و گاه (مانند آن‌چه در ذیل کلام حکمت‌آمیز مورد بحث آمد) به معنای مواهب دنیا آمده است. در حدیثی از امام امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌خوانیم: «دهر، سه روز است و تو در میان این سه روز قرار گرفته‌ای: روزی که گذشت و آن‌چه در آن بود، هرگز بازنمی‌گردد. اگر در آن روز عمل نیکی انجام داده‌ای، از گذشتن آن غمگین نخواهی شد و اگر کوتاهی کرده‌ای، از رفتنش به‌شدت غمگین می‌شوی. روز دیگر، همان است که اکنون در آن هستی و نمی‌دانی به آخر می‌رسانی یا نه؟ و روز سوم، روزی است که در انتظار آنی و نمی‌دانی آن را درک خواهی کرد یا نه. پس آن‌چه را که اکنون در آن هستی، غنیمت بشمار.» ابن ابی‌الحدید در شرح نهج‌البلاغه، در این‌جا اشعاری آورده ولی نام شاعر را ذکر نکرده است. اشعاری بسیار گویا و بیدارکننده که چند بیت آن چنین است: کَأنَّکَ لَمْ تَسْمَعْ بِأَخْبارِ مَنْ مَضى وَ لَمْ تَرَ بِالْباقينَ ما صَنَعَ الدَّهْرُ فَإِنْ كُنْتَ لا تَدْري فَتِلْكَ دِيارُهُمْ عَفاها مَحالُ الرّيحِ بَعْدَكَ وَ الْقَطْرُ فَلا تَحْسَبَنَّ الْوَفْرَ مالاً جَمَعْتَهُ وَ لَكِنَّ ما قَدَّمْتَ مِنْ صالِحٍ وَفْرُ فَحَتّى مَ لا تَصْحو وَ قَدْ قَرُبَ الْمَدى وَ حَتّى مَ لا يَنْجابُ عَنْ قَلْبِكَ السُّكْرُ انتهای خبر/

به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «بلاغ» پنجم مردادماه یادآور یک نقطه عطف تاریخی و معنوی در تاریخ انقلاب اسلامی ایران است؛ روزی که اولین نماز جمعه پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی به فرمان حضرت امام خمینی (ره) و به امامت حضرت آیت‌الله طالقانی در تهران برگزار شد. این مراسم نه تنها بازتابی از پیروزی انقلاب بلکه آغازگر تداوم حرکت پرصلابت مردم مؤمن و انقلابی برای حفظ و تقویت پایه‌های نظام اسلامی بود. نماز جمعه، به عنوان یک فریضه عبادی-سیاسی، جایگاه ویژه‌ای در نظام جمهوری اسلامی دارد. این نماز، فراتر از یک عبادت فردی، محلی برای تبلور وحدت، همبستگی، بصیرت و پایداری امت اسلامی است. حضرت امام خمینی (ره) بر اهمیت بی‌بدیل این فریضه تأکید کردند و فرمودند که اگر انقلاب اسلامی تنها به نماز جمعه رسیده بود، کافی بود. ایشان این نماز را سنگر معنویت و سیاست، و قلب فرهنگی هر شهر می‌دانستند. نماز جمعه در طول سال‌های پس از انقلاب، به پایگاهی برای بیان مواضع اسلام ناب محمدی و نظام جمهوری اسلامی تبدیل شده است. این مراسم هفتگی، فرصتی است برای ارتقای معرفت دینی، تقویت اتحاد ملی و مقابله با توطئه‌های دشمنان داخلی و خارجی. همچنین، نماز جمعه یادآور رشادت‌های شهدای انقلاب، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی است که با خون خود امنیت و آرامش امروز کشور را تضمین کرده‌اند. این مهم سبب شده تا به سراغ حجت‌الاسلام محمد انتظاری، رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه مازندران برویم و گفتگویی داشته باشیم. درباره اهمیت روز پنجم مرداد و نقش نماز جمعه در انقلاب اسلامی توضیح بفرمائید. پنجم مرداد، روزی بسیار بااهمیت در تاریخ انقلاب اسلامی ما است. این روز یادآور اولین نماز جمعه‌ای است که پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی به فرمان حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه و با حضور مجاهد نستوه، حضرت آیت‌الله طالقانی عزیز در تهران برگزار شد. این نماز جمعه نه فقط یک عبادت ساده، بلکه شروع یک حرکت بزرگ فرهنگی، اجتماعی و سیاسی بود که امروز تقریباً در ۹۰۰ پایگاه در سراسر کشور برگزار می‌شود. در استان مازندران نیز در ۴۷ شهر نماز عبادی-سیاسی جمعه اقامه می‌شود و هر هفته مردم مومن و بصیر ما در این نماز جمعه‌ها حاضر می‌شوند و ضمن ادای فریضه، وحدت، بصیرت و دشمن‌شکنی را به نمایش می‌گذارند. این یادبود به روح مطهر شهدای عزیز ما، به ویژه شهدای نماز جمعه، شهدای دفاع مقدس، شهدای انقلاب، شهدای حرم و شهیدانی همچون سردار دل‌ها حاج قاسم سلیمانی و شهید بزرگوار علامه سید حسن نصرالله و دیگر شهدای مقاومت تقدیم می‌شود. این شهدا با خون خود مسیر ولایت و امامت را برای ما هموار کردند. شما نقش نماز جمعه را در گفتمان انقلاب چگونه ارزیابی می‌کنید؟ نماز جمعه از مهم‌ترین و برجسته‌ترین واجبات الهی است که حضرت امام خمینی(ره) فرمودند: اگر ما در انقلاب فقط به همین نماز جمعه می‌رسیدیم، کافی بود. این نماز هم عبادت است و هم یک قرارگاه فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اخلاقی. رهبر معظم انقلاب نیز فرمودند نماز جمعه قلب فرهنگی هر شهر است و این پایگاه ایمان، تقوا، بصیرت و اخلاق است. نماز جمعه حکم حکومتی و یک واجب استثنایی است. اینجا محل اجتماع بندگان خداست؛ جایی که بندگی واقعی در آن متجلی می‌شود. قرآن کریم نیز در سوره فتح آیه ۲۹ ما را به حضور در این اجتماع دعوت کرده است. خداوند می‌فرماید که مومنان باید با سرعت و شتاب به سوی ذکر خداوند در نماز جمعه بشتابند. به عبارت دیگر، نماز جمعه دعوت نامه‌ای است از سوی خدا برای همه مومنان جهت حضور در این اجتماع بزرگ ایمانی. حضور امامان جمعه و خادمان در استان مازندران چگونه است؟ امامان جمعه در استان مازندران، به ویژه نماینده معزز ولی فقیه در استان، حضرت آیت‌الله محمدی لائینی، که خودشان از برجسته‌ترین چهره‌های دینی و انقلابی هستند، با جدیت و اخلاص کار می‌کنند. بیش از ۲ هزار و ۷۰۰ نفر در ستادهای نماز جمعه استان مشغول خدمت هستند که همه بدون هیچ چشم‌داشت دنیوی، از جان و دل برای برگزاری باشکوه نماز جمعه تلاش می‌کنند. البته چالش‌هایی هم هست؛ مثل اینکه انتظار داریم حضور مردم، به‌ویژه جوانان، بیش از پیش باشد. نسل جدید باید به اهمیت این فریضه آگاه باشند و به پایگاه وحدت آفرین نماز جمعه بیایند و به این بزرگ‌ترین اجتماع دینی، اجتماعی و سیاسی کشور افتخار کنند. با توجه به وضعیت امروز جامعه، چه توصیه‌ای به جوانان دارید؟ به جوانان عزیز کشورمان توصیه می‌کنم که حضور خود را در نماز جمعه پررنگ‌تر کنند. اینجا مرکز مقاومت، مرکز پایداری و استقامت در برابر دشمنان است. اینجا دانشگاه تعلیم و تربیت انسانیت است. در این پایگاه، بصیرت افزوده می‌شود و انسان‌ها به راه درست هدایت می‌شوند. نسل جوان ما باید بفهمد که نماز جمعه، نه فقط یک فریضه عبادی، بلکه سنگر دفاع از اسلام و انقلاب است. دشمن امروز با انواع ابزارها به دنبال تضعیف این سنگر است. ما باید با حضور پرشور خود، دشمن را ناامید کنیم و وحدت و اقتدار کشور را حفظ کنیم. سخن پایانی شما چیست؟ نماز جمعه پایگاه نورانی امامت و اقامه وحدت آفرین و دشمن شکن است. ما نمازگزاران جمعه، ضمن دفاع از اسلام و حمایت از مظلومان عالم، آماده‌ایم تا با جان و دل برای حفظ انقلاب و اسلام عزیز فداکاری کنیم. امروز حضور هر یک از ما در نماز جمعه یک حماسه است؛ حماسه‌ای که با بصیرت و وفاداری به رهبر معظم انقلاب و امام زمان عجّل الله تعالی فرجه رقم می‌خورد. امیدوارم همه ما با همکاری یکدیگر و کمک به امامان جمعه عزیز، بتوانیم این سنگر را استوارتر کنیم و باعث سرافرازی اسلام و مسلمین در منطقه و جهان باشیم. به گزارش بلاغ، امروز، در بیش از ۹۰۰ پایگاه نماز جمعه در سراسر ایران، مردم از اقشار مختلف گرد هم می‌آیند تا ضمن اقامه فریضه، با لبیک به ندای ولایت فقیه و امام زمان (عج)، پایبندی خود به ارزش‌های انقلاب را تجدید کنند. در استان مازندران نیز این مراسم در ۴۷ شهر برگزار می‌شود و همواره شاهد حضور پرشور مردم متدین و بصیر هستیم. بنابراین، روز پنجم مرداد نه فقط یک یادبود تاریخی بلکه نمادی از استمرار حرکت انقلابی و دین‌مداری ملت ایران است و این روز، جلوه‌ای از وحدت و همدلی مردم در مسیر تحقق آرمان‌های والای انقلاب اسلامی و پاسداشت خون پاک شهیدان گرانقدر است. نماز جمعه، این ستون محکم دین و سیاست، همچنان به عنوان نمادی جاودانه از هویت و اقتدار اسلامی در کشور می‌درخشد. گفتگو: یاسر معافی انتهای خبر/

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «بلاغ» قصه از آن‌جایی شروع شد که با فوت تعدادی از جوانان که به دلایل مختلف در سطح شهر و روستاها به رحمت خدا رفتند شاهد برپایی دسته‌های عزادارای در مراسم تشییع جنازه و یا هفتم آن مرحوم و همچنین هزینه‌های سنگین برای اجرای مراسمات و اطعام‌دهی بودیم. گزارشات اینگونه مراسمات که به دفتر امام جمعه محترم فریدونکنار رسید ایشان به همراه تیم مشاورانشان در بررسی که داشتند متوجه دو تضاد فرهنگی و دینی اینگونه مراسمات با مسائل اصولی و شرعی شدند و همین امر موجب شد شخص امام جمعه در تریبون نمازجمعه ۲۷ تیر به این موضوع واکنش نشان داده و خواستار توقف دسته‌روی برای فوت جوانان شود. حجت‌الاسلام تقی‌پور امام جمعه فریدونکنار در خطبه‌های ۲۷ تیر بر دو مسئله رعایت اختصاصی بودن دسته‌روی برای امام حسین(ع) که توصیه فقها به‌ویژه مقام معظم رهبری است و همچنین ادای نماز و روزه قضا و پرداخت رد مظالم مرحوم به جای هزینه‌های سنگین دیگر تاکید داشتند. انتشار این خطبه که به سرعت در فضای مجازی شهرستان و استان انعکاس پیدا کرد عموما موجب واکنش‌های منفی بین کاربران فضای مجازی شد که متاسفانه دچار سوءبرداشت از سخنان امام جمعه محترم شدند و فکر کردند که ایشان به‌دنبال جلوگیری از عزادارای برای جوانان است. به هم ریختگی افکارعمومی موجب شد برخی از فعالان رسانه‌ای در صفحات شخصی و یا رسانه‌های خود با انتشار مطالبی، تلاش برای روشن شدن افکارعمومی داشته باشند اما وضعیت بغرنج‌تر از این حرف‌ها شده بود و البته در این میان برخی از چهره‌های خاص و به‌ویژه روحانیون که می‌توانستند در فضای مجازی و یا فضای حقیقی اقدام به تبیین این اظهارنظر کنند سکوت اختیار کردند. همین سکوت موجب شد امام جمعه فریدونکنار در روز یکشنبه ۲۹ تیر در جلسه شورای فرهنگ عمومی اقدام به توضیح بیشتر درخصوص اظهارنظر خود کند و به‌صورت کنایه‌ای اعتراض خود را از سکوت به‌وجود آمده داشته و از روحانیون بخواهد وارد کارزار عملیاتی و تبیینی برای پیاده‌سازی این مهم شوند. اما متاسفانه باز هم اتفاق خاصی را در شهرستان مشاهده نمی‌کنیم و فضاسازی منفی از فضای مجازی به فضای حقیقی کشیده می‌شود و برخی افراد با یک کلاغ چهل کلاغ کردن این مواضع تلاش دارند تا جو روانی سطح شهرستان را علیه امام جمعه کنند. امام جمعه محترم هم که تا پایان هفته هیچ روشنگری از اقشار مختلف نمی‌بیند در نمازجمعه دیروز(سوم مرداد) نیز برای سومین بار اقدام به تبیین مواضع خود کرده و تاکید دارد که به هیچ عنوان مخالف عزاداری برای فوت جوانان نیستیم اما در برابر برخی از فرهنگ‌های نامناسب که با اسلام و دین و قانون سنخیتی ندارد سکوت نمی‌کنیم. در این یک هفته مسئله‌ عدم حمایت قشرهای مختلف از گفتمان نماینده ولی فقیه در فریدونکنار بسیار مشهود بود که همین امر موجب شد شخص امام جمعه سه بار اقدام به روشنگری مواضع خود کند. یک جمله به روحانیون از روحانیون حاضر در شهرستان انتظار می‌رود زمانی که نماینده ولی فقیه در شهرستان اظهارنظری را مطرح می‌کنند که باید با تبیین آن موضوع جامعه شهرستانی به آگاهی برسند اقدام فوری داشته باشند چراکه به فرموده مقام معظم رهبری جهاد تبیین یک اصل مهم به حساب می‌آید. همچنین نهادها و دستگاه‌های متولی این موضوع مانند اداره اوقاف و سازمان تبلیغات و بخشداران و مجموعه‌های فرهنگی می‌توانند با برگزاری جلسات با مسئولان محلی مانند روحانیون مساجد، دهیاران، هیات امنا و پایگاه‌های بسیج از آن‌ها بخواهند این گفتمان امام جمعه را در محله‌های خود اجرا کنند و با یک اعلامیه عمومی برپایی دسته‌روی برای فوت جوانان را منع کرده و همچنین ساز و کار مناسبی را برای جلوگیری از انجام هزینه‌های سنگین در مراسمات درنظر گرفته و به جای این هزینه‌ها فکری برای انجام امور شرعی آن مرحوم داشته باشند. با توجه به اینکه جایگاه امام جمعه محترم به‌عنوان نماینده ولی فقیه برای همگان یک جایگاه بالایی است انتظار می‌رود روحانیون، مسئولان و مردم خطه‌ی مبارک در پیاده‌سازی گفتمان ایشان غفلت نداشته باشند و با هم یک‌صدا شوند تا این مهم انجام شود. یادداشت: سیدمرتضی رضویان

به گزارش خبرنگار سرویس ورزشی پایگاه خبری تحلیلی «بلاغ» با تصمیم اداره‌کل ورزش و جوانان استان مازندران، سید محمدعلی گویا به‌ عنوان سرپرست جدید اداره ورزش و جوانان شهرستان رامسر منصوب شد. در مراسمی رسمی که با حضور فرشید قدیمی سرپرست معاونت توسعه منابع و پشتیبانی اداره کل برگزار شد، از زحمات رامین سرسخت جنتی، رئیس پیشین این اداره قدردانی بعمل آمد. قدیمی در این مراسم که با حضور مسئولان فرمانداری رامسر و جمعی از مسئولان دیگر شهرستان برگزار شد، ضمن اشاره به سوابق مدیریتی جنتی اظهار داشت: بدون تردید عملکرد موفق آقای جنتی مسئولیت را برای سرپرست جدید دشوار خواهد کرد. تغییرات در ادارات ورزش شهرستان‌ها از شرق استان آغاز شد و حالا نوبت به غرب مازندران رسیده است. محمدعلی گویا که سابقه ریاست اداره ورزش و جوانان شهرستان عباس‌آباد را در کارنامه دارد حالا عهده‌دار مسئولیت در رامسر شده است. این انتصاب در ادامه روند جابه‌جایی روسای ادارات ورزش استان پس از انتصاب حسین بریمانی به‌عنوان مدیرکل ورزش و جوانان مازندران صورت گرفته است. حواشی پررنگ‌تر از متن؛ اعتراض جامعه ورزش رامسر به این انتصاب با توجه به اجرای رسمی این حکم در فرمانداری قبل از حضور و معارفه ی رسمی در اداره ورزش و جوانان شهرستان، فضای ورزش رامسر در روز اجرای این انتصاب با واکنش‌های گسترده و انتقادات صریح برخی فعالان ورزشی همراه بود. سیاوش زمان‌زاده، از خبرنگاران ورزشی نویس شهرستان در یادداشتی نوشت: ورزش رامسر قربانی رفاقت‌ها شد. تصمیم به تغییر مدیریتی در اداره ورزش رامسر اگرچه در ظاهر در راستای سیاست‌های دولت جدید است، اما وقتی به عملکرد موفق رامین جنتی نگریسته شود، این جابه‌جایی بیشتر به عقب‌گرد شبیه است تا تحول. وی در ادامه ضمن اشاره به بیدارسازی هیأت‌های غیرفعال ورزشی در دوران مدیریت جنتی، ادامه داد: رشته‌هایی مانند تنیس، والیبال، وزنه‌برداری، کاراته و کشتی در دوره مدیریت جنتی جان تازه گرفتند و استعدادهای نوظهوری از جمله آراد سعادتمند در تنیس روی میز معرفی شدند. زمان‌زاده همچنین با انتقاد از روند پشت‌پرده برخی انتصابات در استان مازندران، هشدار داد؛ ماندن رامین جنتی در مقایسه با آمدن گویا، حکایت طلا و مس است؛ این انتخاب جز حاشیه، چیزی برای ورزش رامسر نخواهد داشت. در حالی که انتظار می‌رفت این مراسم با حضور پررنگ جامعه ورزشی برگزار شود، اما ضعف در اطلاع‌رسانی از سوی اداره‌کل ورزش و جوانان استان مازندران باعث شد بسیاری از رؤسای هیأت‌های ورزشی و فعالان میدانی از حضور در این مراسم بی‌اطلاع بمانند. همین مسئله فضای مراسم تودیع و معارفه را با نوعی شوک و بی‌برنامگی همراه کرد. پایان یک دوره، آغاز فصلی جدید رامین جنتی در دو مقطع، سکان اداره ورزش رامسر را بر عهده داشت. او در دوره اخیر به مدت سه سال ریاست اداره را بر دوش کشید و حالا جای خود را به فردی داده که تجربه مدیریت در شهری دیگر را دارد. جامعه ورزشی رامسر با چشمی نگران در انتظار روشن‌تر شدن سیاست‌های مدیر جدید خواهد ماند؛ به‌ویژه در شرایطی که بسیاری از هیأت‌های ورزشی تازه به مسیر توسعه بازگشته‌اند. انتهای خبر/